先祖多是当官的
安福县车田村相帅府
■李梦星
查阅吉安不同地方的族谱，会发现一个有意思的共同现象，就是某个宗族的始祖，基本上当了朝廷的命官，族谱都会弄一个“吊线图”，就是编写从姓氏始祖开始一代代往下延伸，到本宗族的始祖，再到开基祖、二世、三世延续下去。有的牵扯得更远，牵涉三皇五帝、夏商周王朝那里去了，以证明本族“根正苗红”，世系不乱。至于是否真实且不管他，从吉安几个大的姓氏族谱记载看来，不说几十上百代的远祖，就说本宗族的江西或庐陵始祖，大多都有个官衔，这是值得探究的。
首先是皇家姓氏。如刘、李、赵、朱等，远祖都当过皇帝，皇子皇孙们繁衍的后代，都会追溯到皇家去，自然先祖非王即侯，或是高官显爵，不必一一列举。当然也有不攀皇家的，如我们这支李氏叫西平李，以拯救唐代的名将李晟为始祖，跟李世民那个皇族是几代前的叔伯关系，西平李就从不认自己是皇族那一派，吉安的西平李比皇族“金陵李”等多许多人，如万人大村吉水谷村和永新五六千人的泮中村等。
再就是名臣名将的后裔。吉安萧氏是大姓，遍布各地，大多尊汉代名相萧何为始祖，在不少村庄可见纪念萧何的“相国第”祠匾；张氏也是大姓，吉安张姓村庄有的建“留侯祠”，纪念远祖著名汉相张良。有的作者写文章说这些村出过宰相，有人封了侯，不得了，读了真的很无奈。吉安周氏有一个分支广泛的宗派叫乌东派，三国东吴都督周瑜次子周胤被贬到庐陵高昌，繁衍许多支派，遍布吉安各县区。安福车田村有座大祠堂称为“相帅府”，帅就是周瑜，相是宋代名相吉安县人周必大。遂川、万安、泰和、永丰和吉安县，有许多属汾阳派的郭氏村庄，尊唐代名将郭子仪为始祖。有位叫郭永清的任吉安府知府，有六子，衍传众多后裔。郭子仪第七子郭曙的后代郭伯宜，南唐时出守恩江镇，退居层山，经千多年的繁衍成5000多人的大村。
还有府县官员，御任后有的因战乱无法回原籍或不愿回，有的因亲属子女已在当地安家不再迁居，就留在庐陵乡村定居，成为开基祖，繁衍子孙。这类村庄更多，如彭倜为宜春令，徙居庐陵，他的孙子彭玕，在唐末大乱之时于吉州起兵，势力很大，封为吉州剌史20年，后战事失利携百姓几千人往西去湖南。彭玕生子15人，后裔众多，分居庐陵各地。南唐时胡公霸为吉州刺史，封赠庐陵郡开国侯，长子胡胜在庐陵封地定居，为芗城胡姓开基祖，后裔分居庐陵各地。江夏堂黄姓的黄中孚，任兵马司副使，唐穆宗时因得罪权贵被贬谪吉州，家居今吉州区兴桥镇菰塘，后裔分迁庐陵、吉水、泰和等地，均尊菰塘为祖籍地，宗祠悬“万派朝宗”匾。唐天宝间，欧阳琮任吉州剌史，退职后定居庐陵为始祖。传至第八代有彪、彤、万，三兄弟都任过安福县令。欧阳万传至第三代效、楚，各生三子，六位叔伯兄弟称之“一宗六桂”，分徙赣中各地。
为什么姓氏先祖多是当官的？也许是我孤陋寡闻，没有发现对这一现象的专题研究成果；也可能司空见惯，是普遍现象，没引起关注。我认为，主要原因有四：一是因北方南迁的北民中，他们本身可能没当过大官。在庐陵一带定居若干代后形成了一定规模的宗族，才会编修族谱寻根问祖，追溯本族的许多代前的始祖，就可能是官员了。二是在古代走上仕途的，尤其是高官，才有可能娶三妻四妾生出不少儿子，还有条件供养成人，再以几何级的速度繁衍成大宗族。看各地的族谱，都会发现这样的现象。如西平李始祖李晟有15个儿子，第七子李宪任洪州刺史，为江西始祖，他有7个儿子，繁衍出无数后裔，仅吉安就不少于30万。三是时隔久远，上百年或从没修过族谱，后代们弄不清始祖是谁。如同姓氏有名门望族，就会在修谱时联宗，“挂靠”上去有个依靠，这还不是个别现象。四是封建社会官本位思想根深蒂固，有的朝代选拔官员还会查族史看根脉正不正，于是先祖是否官员很重要。
这一现象有丰富的内涵，我认为至少可以使后人见贤思齐，不忘先祖的荣耀，奋发向上，有着积极的现实意义。
