庐陵先贤的乡梓情
■欧阳和德
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？历代《庐陵县志》列举的四位乡贤也不例外。
被誉为“脖子最硬的人”胡铨先持笏于朝堂，继被贬谪于天涯海角，归来粲然一笑，在天梁山和青原山办学，为家乡的教育事业添砖加瓦。
状元文天祥更是慷慨陈词于敌营，勤王被俘后经过庐陵老家，写下了“孤臣腔血满,死不愧庐陵”的悲壮诗句。
同样，欧阳修和周必大也是念兹在兹、眷恋着家乡庐陵县。
欧阳修生于四川，长于湖北，官于各地，而父母又葬于当时的吉水沙溪。这复杂的经历，使他担心日后他人对他家乡的认同偏差，于是率先申明而且永远在所有的诗文后署名：“庐陵欧阳修”。因为他知道，自己的曾祖父、祖父、父亲均“本庐陵人”，而且庐陵县儒林乡欧桂里具庆坊就是他的乡梓所在。
欧阳修热爱自己的家乡，对家乡的山水、草木、稻花一往而情深。他曾经写诗向北方的同事夸耀庐陵县的富饶美丽和纯朴民风：“青林霜日换枫叶，白水秋风吹稻花。酿酒烹鸡留醉客，鸣机织苎遍山家。”
有一年，吉州创立公办学校。欧阳修闻讯后欣然命笔《吉州学宫记》，文后充满憧憬：“等到我哪天能退休回到庐陵，到吉州学宫里，将看到知识分子都是道德明秀，个个可为公卿；进村里，将看到婚丧饮食等民风民俗都中规中矩；入家里，则将看到一家人都和和睦睦、尊老爱幼；在郊外，则时时看见少年扶持老人，壮年则帮老人担担子。那时候的情景，该有多么美！”
是哦，能及早告老还乡，该有多么美！欧阳修曾经连续七年，打了十几个请示报告，要求回庐陵老家，甚至离庐陵老家近一点的南昌也行，以便整理荒芜的欧桂里祖屋和田园，以便修葺守护远在沙溪的父母的坟墓。可惜，由于那时朝廷有重臣必须葬在京城五百里内的“神规定”，他回不了庐陵老家，最终只能埋骨他乡。
周必大的祖父曾任吉州刺史，遇乱而不能归江苏，于是安家庐陵永和。周必大即认永和是故乡，哪怕他并不出生和生长在庐陵。
针对后世对欧阳修故乡的肆意篡改，周必大退休后即编辑出版了《欧阳文忠公集》一百五十三卷、《附录》五卷，使欧阳修的文章得到更完整的保存，这一定本被历代奉为私家刻书的典范。在这部集中，周必大毅然剔除了“谱虽载庐陵，今实为永丰人”之类的不实之语，维护了欧阳修的家乡认同情感。
周必大宦海沉浮，始终眷恋家乡的山水，思念家乡的亲人。“一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪亦生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。长年忽得南来鲤，恐有音书急遣烹。”把“行行复行行，何日是归程”的游子深情表现得淋漓尽致。他在去职和退休后，踏遍了娑罗山、资国寺、青原山等家乡的山山水水，并撰写了《闲居录》，爱家爱乡爱亲人，溢于言表。他还在永和开辟了荒田几亩，开凿了莲池，种上了心爱的莲花，作为公园，供家乡人游赏。
相传周必大有一件宝贝——“鹤飞盏”，注水则见鹤飞，引得满朝文武都啧啧称奇，竞相购买。这其实可能是周必大向吉州窑订制的神奇的“剪纸贴花盏”（周必大长相清瘦如野鹤）。周必大以这种方式宣传自己家乡的特产，为吉州窑的发展壮大作出了自己的贡献。
