民间舞蹈
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新干民间舞蹈起源较早。建县初，全县已流行《打道场》、《跳五昌》等道教民舞和《送娘娘船》、《降神》等风俗民舞。清末民国初年，三湖曾坊村曾成为“百余灯彩百余扎匠村”，界埠白水湖村也称为“扎匠村”。全县民舞主要流行灯彩类和歌舞类，其次还有面具类和宗教类。
[龙灯］
龙灯即是龙舞，为全县最广泛、最普遍的一个舞种，几乎普及全县每个乡村。早在宋代时，“龙舞”就已在全县盛行。
龙灯根据制作材料的不同，分为秆（禾草）龙、纸龙、布龙等灯种。传统灯舞是正月元宵玩布龙，中秋八月十五玩秆龙，也有玩布龙；其舞弄套数大体相同，只是布龙用灯光，秆龙用香火。正月里，一般是十三日起灯，十五日送灯；而秆龙还往往在久旱无雨时作为求雨之物而舞玩，有“求龙发雨”之意。但无论哪种龙，所到之处均受到热烈欢迎，人们兴高采烈，鸣放爆竹。龙灯走村串户，孩童嬉戏追逐，更是热闹。有些妇女还偷偷扯下一两根“龙须”，或祈祷“观音送子”，或求“六畜顺遂”。其伴舞乐器主要是打击乐、唢呐。
独节龙 仅一头龙，多在很小的村庄舞弄，人数不够，以“独节龙”耍之。舞蹈动作灵活，但花样单一。
二龙戏珠 两条长龙，戏抢一颗珠（花球），时紧时慢，时起时伏，异常精彩。
三节滚龙 三节一齐滚动，咬首交尾，如海中巨蛟。
五龙朝圣 五条龙同时舞一个套子。
七仙龙灯 七条龙同时舞一个套子。
九龙下海 九条龙同时舞一个套子。
百节长龙 大村庄舞弄的一种大型多节龙灯。这种龙灯比较大，只能陈阵、行进，不易舞弄。
娘子龙灯 妇女玩的龙灯，姑娘们穿着统一的服饰，头扎羊角巾，身穿彩服，腰系绸带，腿打绑带，脚穿布草鞋，擎龙舞灯别有风趣。
［狮舞］
全县在唐代已流行狮舞，有三狮、单狮、双狮3种，主要在春节喜庆之日玩耍。双狮为一公一母，时而调玩嬉戏，时而抢求争花。三狮为一公一母一崽，表现狮子的“家庭”生活。单狮为一只狮子，花样单调，仅上桌登凳，一般动物而已。狮舞的表演动作，主要有“脚鱼抱子（蛋）”、“赵构打虎”、“关公跑马”。今界埠乡洞口一带湖南移民村上，还在表演“斗狮舞”。舞狮动作的锣鼓点子有戏曲中常有的“零槌”、“凤点头”、“走马锣”等。
［蚌舞］
新干人叫它“打蚌壳”。表演者为一男一女，女的身披纸扎的蚌壳，男的扮演渔翁；多以“鹬蚌相争，渔翁得利”故事为表演内容。二人戏耍，一会儿蚌来渔翁屁股，一会儿蚌来渔翁脑袋，甚为诙谐有趣。其伴奏锣鼓与龙狮相同，有时加小唢呐助兴。
［花船舞（采莲船）］
新干人叫“花船仔”。二人表演，一女一男，男的扮作艄公，女的扮为花姑。小船的扎法比较讲究，色彩明亮，图饰漂亮；往往在表演时唱些小调，如“孟姜女”、“十二月花”等。也有表演一对男女经过相爱结成伴侣的。
［打莲湘（又称“莲花乐”、“打花棍”）］
据传此舞为奉新县一个叫化子传入县境。起初，讨饭者只是在人家门口穷唱些小调哭调，向人乞讨；以后为了求得主人的欢心，又为了使年节热闹，乞丐们便将叫化棍缠上红纸绿纸，两头装上缗钱，边唱边舞。这样，便逐渐形成一种简便的“花棍舞”，也在欢庆节日时舞蹈。
［擎社符（又称“擎石符”、“擎社火”）］
此舞往往在春社（元宵后社日）时举行，所以叫“擎社符”，由儿童妆扮。由于扮演的儿童象石雕像一样一动不动，故人们又叫它“石儿”。其内容大都是戏曲传说，如《许仙与白娘娘》、《唐僧取经》等。一台戏由一个组一个组构成，角色选胖壮胆大的孩子扮演。
［踩“高脚”］
顾名思义，在脚下做文章。因为人脚长度有限，为使表演者能让人看到，便用两根木棍，上头一横木札在脚板上；表演者扮成各种形象立在“高脚”上进行表演。
［竹马舞］
这是从江苏、浙江、安徽一带传入县境的一种道具舞。此舞在全县有一定影响，深受群众喜爱。纸扎马头、马尾，用小绳子绑在人身前后，成骑马状。或一或二，有三有五，跳跃表演，表现群马的生活。
［群灯］
伴随着龙灯、狮子灯的还有许多的花灯，新干叫“灯群”或“群灯”。其主要有《虾公灯》、《猴灯》、《花篮》、《西瓜灯》、《柑桔灯》、《金姑抢印》、《走马灯》等。有的由孩子提玩，有的悬挂门前，有的伴随龙狮行进或做前导，或串其中。
［秧歌、腰鼓舞］
1949年以后，从北方传入学校中作为欢庆节日之舞。数十名男女穿上统一的服装，背上小腰鼓，中系红绿带，以“冬冬1冬冬冬1冬冬”节奏反复行进；也有只穿服装，不背小腰鼓，腰系长绸，随着行进鼓点而欢跳的。
