去学校，吉安人说去书院，去学堂
吉安县梅塘醪村一适书院
青原区渼陂养源书院
■李梦星文/图
自古至今，吉安许多地方说去上学读书，除了打官腔说去学校，方言口头语都是说去书院或说去学堂。各县乡的方言口音不同，大多是说“qiehetang（切贺堂）”，或者“qiexuyuan(切需院)”，但意思相同。这广泛而长期流行的方言，是很有历史渊源的。因为吉安的书院、学堂实在太多了。
吉安自古崇文重教，多本府、县志上都可见“序塾相望，弦诵相闻”之词，并非溢美。唐代古庐陵的教育已起步，初见成效。到了两宋，则进入了快车道，不仅处于江西一流的位置，在全国也居上游。到了明代，又掀起了新的高潮。自唐至清的教育，分为官学、私学和书院三种类型，跟如今公办、民办以及民办公助的形式相似。
可府、县官学的招生名额有限，只有极少数家庭条件较好的青少年经考试合格才有学习的机会。府、县学招收的名额，明清时期大县四五十名，小县二三十人，属于精英化教育，生员的膳宿由官府提供。从元代开始，在县治以下行政机构，大致相当于如今乡镇，也提倡建立官立小学，称为社学。学生肄业后，可考入县学乃至参加科举考试。但入校名额也很少，普及面很窄，而且不少地方没有办社学。官办的学校难以满足吉安人求学的需求，于是吉安民间的书院、学堂、书舍大量涌现。
吉安有多少高于蒙学并有一定规模的正式书院呢？在《吉安地区志》中，编辑根据相关文献记载统计，吉安自唐末至明清有书院432所，占江西省的三分之一以上。2012年，在全市文物普查中还发现地方文献没有记载的许多书院。
我感觉，吉安的书院远不止史志上记载的。我这些年做古村落调查时，觉得吉安书院真多，说遍地开花并不为过。如青原区渼陂村，目前保存较好的古书院建筑有四五座，吉州区钓源村至少有四座，吉水燕坊村不止三座。办学形式多样，有的和社学、县学相仿；有的是家庭式的私塾，俗称“土馆”；有的是全族性的学堂，有的是数姓联办，有的书院在发展过程中演化成官办。办学场所大多是宗族祠堂或相连通的边房，也有的是私房或单独的建筑。这样的教育场所数不胜数，几乎凡七八十户以上较大的村，都有好几处书舍、书院。
这种散见于乡村的书院、书舍，有的属于启蒙阶段的教育，为普通农家子弟读书习字之处。学生认得些字，会算点数，不做“睁眼瞎”就可；教的是一些做人的道理和浅显的生产生活实用知识。有的高于蒙学，扩展到学些与科举相关的所谓圣贤之书，为日后进县学，参加科举打下基础。任教的多是落第秀才等乡间儒者，其中不乏确有才学之人，是传授文化的启蒙者。至于像白鹭洲书院等大型的正规书院，也有不少。
遍布城乡的书院，是人才培养的基地、学者文人的摇篮，为文化的传播、为学风的营造、为人才的培养，发挥了积极的作用，产生了深远的影响。吉安书院之多，分布之广，在江西首屈一指，在江南、在全国也不多见。
从清代末年开始，随着形势的发展和时代的需要，书院大都改制为中小学堂，渐消逝在历史的尘埃中。百多年间，古书院有的改作它用，有的扩建为学校，有的被废弃，有的被拆毁仅剩遗址，有的作为文物保护单位存留着。尽管许多书院建筑物不存在了，可其形态、办学方式、培养的人才和先人的诗文，记载在族谱或地史志中，在乡间口口相传，铭记在人们的心中。
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