兔吏
兔 吏
宋人或一守兔者，未复得兔，非笑仍守。声郡闻之，唯奇上州至朝。急功侍郎，忙视其异众恒之，赐兔者宦序肤草两秋，免射策即负奉常，珠宝、车马、列瓦良市亦遂之。兔者至奉常，隆福天降，九九响磕侍郎，悦腹而归，后其贡之。
至此，奉常弃野，亡序历，惟兔仍怀。故，奔马八方俱兔话为。其口竹一然，复鸣而一兔，逢众而兔，复兔鸣庠。无颖固旧，庠众非复耳乎。
奉常未然以锦冠俸禄，仍仰首悬目，奋奔不止也。
下视人者，惑其高，弗己乃人下视至愚以物乎！
自奚健斌手稿
2018。8。
译 义
宋国有一位守株待兔的人，虽然再没得到兔，却不在乎众人对他的嘲笑仍继续守株待兔。这名声传到郡府让郡令听到了，郡令只是感觉事情奇特，就呈报州府以至朝廷。朝中有位急于彰功的侍郎，盲目认为兔夫坚持守兔，是比平常人有恒心的表现，便赐这位兔夫在官宦人家的学塾肤浅潦草的学了两年，免去考试，直接担负上任七品奉常的职务。随官职又匹配财宝、车马、官府并置于繁华的闹市而安家。兔夫得到奉常的职位，感到福分特别、从天而降，便向侍郎连续磕了九十九个响头，揣着十分喜悦的心怀归回自己的新家去了，后来经常给侍郎进贡送礼。
从此后，兔夫上任了奉常放弃了守株待兔的田野，可他忘记了学塾的学习过程，唯有守株待兔的事情难以忘怀。所以，上任了奉常的仕途，整天车马扬尘，到处奔跑，全是向人们讲述守兔的话题。口里说的和竹简刻的也是一样的内容，用特别宏大的宣传重复守兔这一件事情，见群众就讲守兔的事，并重复把守兔的事，响亮的宣讲给每个学校的师生们听。没有一点新的内容，只是本来的守兔旧事，学校和群众都不愿意再重复接受这刺耳的讲述了。
奉常并不为然，因为他倚仗着自己穿戴着官服和乌纱帽，拿着财源不断的官家薪水，总是盛气凌人视百姓民情而轻蔑，仍然心浮气躁，终日慌慌难宁，四处炫耀不止。
看不起别人的人，糊涂在高傲之中，不知道他自己正是被别人最看不起的蠢货了。
自奚健斌手稿
2018。8。
