吉安历史名人文天祥
文天祥（1236～1283）字宋瑞，又字履善，号文山，吉安县富田文家人。南宋民族英雄、文学家。
文天祥出身书香门第，其母邹氏笃志慈贤，时以先哲训子；其父文仪，“志闻道，嗜书如饴”，精研经史百家，对文天祥兄弟教管甚严。文天祥在良好的家风薰陶下，自小抱负宏大，学业甚佳。在邑校读书，参观吉州学宫，看到乡贤欧阳文忠、杨忠襄、胡忠简等画像，肃然起敬，发誓曰：“没不俎豆其间，非夫也。”表达了他的少年壮志。
文天祥在白鹭州书院就读近一年，深得良师欧阳守道器重，从纯读经史到议论是政，思想大大跨越了一步。十九岁（1255）参加乡试第一，大魁天下。
文天祥在殿试策中，针对时弊，直言力谏，大胆献策。从五百一十六字试题中提出的八种情况，归纳为四个问题，取《周易》“天行健，君子以自强不息”之意，对理宗提出善意规劝。他写着：“臣闻天变之来，民怨招也；人才之乏，士省蛊之也；兵力之弱，国计屈之也；虏寇之警，盗贼因之也。”并对此作了阐述，特别在第一个问题论述中，从皇帝到各级官吏权贵对人民的予取予求，贪得无厌，弄得民不聊生的景况，作了无情的揭露和批斥，他指出：“今之民生困颖，自琼林大盈，积于私贮，而民困；自建章通天，频于营缮，而民困；自献助迭见于豪家巨室，而民困；自和籴不间于闾阋下户，而民因；自所至贪官暴吏，视吾民如家鸡圈豕，唯所咀啖，而民困。”他指出“和籴”是南宋朝廷剥削人民的特有手段，是套在农民脖子上的绳索，不少人倾家荡产，卖妻鬻子，至使“东南民力竭矣！”
他对第二第三个问题，关于人才士习，兵力国计也有中肯的见解，他认为。“士习厚薄，最关人才”，人才匮乏的根本原因，是士风的败坏，并指出：“心术既坏于未仕之前，则气节可想于既仕之后。”“趋附于权贵之门者，无怪也；牛维马絷，狗苟蝇营，患得患失，无所不至者、无怪也。”“臣以为变今之士习，而后可也。”“士风一淳，人才或于是而可得矣。”对士风败坏揭斥得淋漓尽致。对兵力和国计问题，他认为是互相关联的。他说宋蒙开战以后，应处处屯兵设防才是，临急调兵，必一得一失，兵力不足，国家必然败弱。要变弱为强，就得招兵蓄锐。今日朝廷兵缺财乏，真的没钱养兵？不是，他指出这是国家没计划，从来没有制订保证军需的政策，而皇室、大臣大兴土木挥霍无度，那些“琳宫梵宇”，“靡金饰翠”，及对贵戚近仕的“量珠辇玉”的赏赐，造成了国库的沉重负担。他尖锐指出：“盖天下之财专以供军，则财未有不足者”。只有“急求所以节财之道，则财既以充，兵力于是又强矣”！同时对第四个问题，从他的阶级局限出发，也提出了他的解决办法。
最后他建议皇帝严肃纲纪，整饬吏治，排除外戚和宦官干政擅权，听取公论，奖励直言。
《御试策》，大显文天祥的忠心赤胆，奇格大略。考官王应麟万分赞叹，他奏道：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得士贺。”理宗也很欣赏，钦定文天祥为进士第一名—状元。
开庆元年（公元1259），蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣劝皇帝迁都。在这种大是大非面前，无人敢出来说话，只文天祥不避权贵，不避斧钺，立即上书：“请斩董宋臣以统一人心。”并且提出四项建议：一是要皇帝“用马上治”，实行战时体制；二是建立方镇，加强地方官的权力；三是实行征兵制，加强军事力量；四是破除用人专重资格的习惯，主张“进英豪于资格之外”。可惜文天祥的这些忠谏，未被采纳。
景定四年（1263），文天祥知瑞州。这地方刚受元军蹂躏，满目疮痍。他到任后，“抚以宽惠，镇以廉静”，又张布纪纲，处置鱼肉百姓的不法官兵，上下肃然，社会安定。咸淳五年（1269），文天祥知宁国府（倔安徽宣城），当地社会经济完全崩溃，民生凋敝，已到了“税务无所收办，惟椎剥为民害”的地步。文天祥奏请减免民间赋税，奖励农桑，采取其它措施弥补浮额，百姓都感恩戴德。他任职不到两月，离任时老百姓竟凑钱为他立生祠。
咸淳十年（1274）知赣州时，上任三个月，就把混乱善梳理得有条有理。他坚持“不可以刑威慑，而可以义理动”的施政方针。老百姓都相约守法，地方秩序良好。“梅关以南，无一草一木之悖。”赣州出现了新气象。但他并不满足这种局面，“欲于十县从新刷整一番。”但由于元兵直逼临安，他组建义军勤王，开始了戎马生涯。他一生有再次组织军队和元兵战斗。一次是德祜元年（1275），元年陷鄂州应诏勤王。当时，他“无兵无将，无官无吏，无钱无粮，徒手自备。”只得变卖家产，充当军饷，组织勤王义军一万多人。他的亲友闻讯，前来劝阻他说：“今大兵三道鼓行，破郊，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”文天祥说：“吾亦知其然也，第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身殉之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷可保也。”文天祥组织勤王军，目的在于为天下首创，希望各地官民效法，共同保卫社稷。这年八月，文天祥率领勤王军，奉召悍卫京师。并开赴平江（今江苏苏州）、常州前线，和元军作战。另一次在景炎元年（1276），他封为左丞相，派往臬亭山与元军伯颜谈判，被无理拘留，押送北方。他从镇江逃脱，几经生死辗转来到福建，在南剑州（福建南平）组织督府军。宋端宗授任他右丞相、枢密使，都督诸路军马，转战于赣南、闽西、粤东一带。他两次组军抵抗，但确实没有打过多少胜仗。勤王军主要由赣州、吉州和广东北部农民及少数民族青年组成，士气高昂，纪律严明，作战通用性。但第一次在常州五木战斗中就一败涂地。后来奉召入援独松关，接着驻防临安、富阳。元军包围临安时，文天祥和张世杰主张背水一战。由于宰相陈宜中梗阻未施，文天祥奉命去谈判被拘留，以皇太后为首的南宋朝廷投降元军，勤王军在失去主帅的情况下被解散了。督府军的时间较长，兵力较大，有两次仗是打得比较好的。一次是景炎二年（1277）夏，向赣南进军时，五月收复会昌，六月克兴国，曾取得“于都大捷”。赣州所属10县全部克复。只剩下赣州没有攻下；吉州所属8县出克复4个县。临川、洪州（南昌）各郡都送来军饷。潭州（长沙）赵潘、张虎、张唐、刘斗元等都起兵响应。分宁、武宁、建昌三县豪杰都派人到文天祥军中受节制，一时声势浩大，震慑得元朝统治者胆战心惊。另一次是元至元十五年（1278），收复惠州（惠阳）后，潮（阳）、梅（县）、循（龙川、和平一带）三州反正归宋，使粤东形势出现转机。督府军组建一年零一个月时，在江西空坑被元军李恒包围，“士卒皆溃散，妻妾子女具被元军俘走。”部将赵时赏用移花接木计，冒充文天祥，才得虎口余生，是年（1278）十二月，文天祥在海丰五坡岭，被元军张弘范部的千户王惟义所俘，部将邹凤、刘子俊、陈复龙、萧明哲皆殉难，督府军全部瓦解。
文天祥被俘时，吞下脑子（冰片），希图一死，但药性不发，仍活着，被押解到潮阳见张弘范。张的部下命令他向张弘范下拜，文天祥昂首挺胸，不屈不折。张弘范只好以礼相待。后与他同往崖山，要他写信劝降张世杰，文天祥严词拒绝说：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”追索再三，文天祥便出示《过零丁洋》律诗掷给他，张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”二句，知道他选择的是宁死不屈的道路，只好作罢。
江山被破，宋王朝覆亡。元军大摆宴席，庆贺胜利，张弘范对文天祥说：“国已亡，丞相忠孝都尽了，你如果以奉事宋朝之心改奉大元皇帝，将不会推动宰相地位”文天祥凄切涕零道：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”张弘范无奈，便派使者护送，将文天祥解到元都燕京（今北京）。
文天祥在押解途中，经过吉安时，绝食八天，希图死在故乡，但没有死，船到丰志，又恢复饮食。到了燕京，元世祖慕其才，命王积翁劝天祥降元，委以重任。天祥说：“国亡，整套分得一死矣！尚缘宽假，得以黄冠归故乡。”王积翁想联合宋朝旧臣谢元昌、留梦炎等10人，保释天祥，准为疲乏士。留梦炎考虑自己已降元朝，怕放了文天祥，他再次号召江南起兵，一旦得势，他们就无地容身，不同意这样做。文天祥在燕京监禁3年，迭经威逼得舱，始终坚贞不屈。在狱中作《正气歌》，表白他的心志。
元至元十九年十二月初八（1283年1月8日），殉难前一天，元帝忽必烈召文天祥上殿亲自劝降，忽必烈说：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”文天祥回答：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死不可生，愿意一死足矣！”忽必烈又说：“汝不为宰相则为枢密。”文天祥坚定回答：“一死之外，无可为者。”元帝还有些不忍将他杀害，但元朝官员却力主杀之。同年十二月初九日（1283年1月9日），忽必烈下令将文天祥押往大都柴市杀了。临刑前，问他还有没有什么请求？文天祥从容说：“吾事毕矣。”问斩时，他赂南面拜了几拜。
就义后，他的妻子欧阳氏去收尸时，见天祥面色如生，并在他的衣带发现遗书：“孔曰‘成仁’，孟曰‘取义’，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”
文天祥殉难时，只47岁。后人在他被囚的兵马狱故址，建文丞相祠，以表纪念。他的指、发（另一说是头颅）由义士张千载背回，葬于富田老家鹜湖大坑。他的遗著有《文天祥全集》。
